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清初“岭南三家”

  清初,广东出现了三位大诗人,人称“岭南三家”。而其中以屈大均名气最响。凡举国人当下述评岭南文化、广东史料时几乎都需引述屈大均著作,尤以《广东新语》为最。《广东新语》成了研究广东明末清初经济、文化和思想史的重要文献。有人认为,屈大均史著比起其诗作重要得多。

  屈大均(1630――1696),字翁山,号菜圃,广东番禺人。既是诗人,也是一位史学家。他所著《广东新语》共28卷,该书材料丰富翔实、极具价值。凡广东天文地理、山川河流、鸟兽虫鱼、物产矿藏、器皿制作、经济生活、科第宦绩、学术师承、文史著述、书画棋琴、文物古迹、社会习俗、对外贸易等无所不载、无所不包。其中尤以着重于经济生活和社会现实的论述,意在揭发矛盾,指陈时弊,为后人引用者甚众。可见屈大均并非一位困守书斋的读书人。其史著还有《明皇四朝成仁录》12卷,专记崇祯间至南明抗清史事。因为屈氏曾参加抗清,所见所闻均较接近史实。材料可靠并颇为详致,尤以发生在广东的事件最为精审。许多发生在广东海岛、山川的反清事件,如文村、龙门岛等地抗战、水上居民周玉、李荣和碣石部兵苏利的反迁海起义,以及各州县的抗清运动,均记载其始末。屈氏自称:“大蛮夷狡夏匹夫匹妇,有能挺戈而起……事不必成,功不必就,而已可传不朽矣。故我皆著之于篇。”该书用明朝及南明年号纪年,保留大量反清史实。乾隆年间,文字狱再起,清廷下令将屈大均所有著作一概焚毁,此书稿本几乎无存。即使民间传抄所存者亦残缺不全。直至民国初年,粤人陈恭绰搜求补足,才印行问世,收入《广东丛书》第二集中。此外,粤人史学著作还有仇巨川的《羊城古钞》8卷亦有收入其中。

  事实上,作为诗人,与屈大均同时具有名气者,于清初尚有顺德陈恭绰和南海梁佩兰,三人被称之为“岭南三家”。当屈、陈、梁在诗坛出现时,还是在民族矛盾尖锐之时。屈大均参与反清,失败后,曾削发为僧,行走于南北,交结遗民。图谋复反。之后不久,其又抛弃袈裟还俗,诉以诗文作为反清。

  屈氏诗作以歌颂历史英雄抒发政治情怀,具较强爱国思想和反民族压迫激情,沉雄悲壮、发人深醒,占有当时诗坛重要一席。现存诗作有《翁山诗外》、《道援堂集》、《翁山诗略》等几种。

  陈恭绰与屈大均为好友,其父陈邦彦起兵失败后,全家惨遭杀害,仅余陈恭绰一人死里逃生。陈时以家破国亡、反清复明为念,在其诗作中强烈地反映了出来。著有《独漉堂诗文集》行世。

  梁佩兰与屈、陈为同学,其师则为陈邦彦。不过,梁佩兰并无参加反清运动。而是去应考清廷科举。顺治年间中解元,康熙年间中进士。著有《六莹堂集》行世,屈大均、陈恭绰均为其书作序。序中咸认为梁诗别开生面,具有自己风格,是当代岭南杰出诗人。梁佩兰其时诗作名气很大,达官贵人都以获得他的题咏为荣。因此,他诗作多属应酬、咏物之作,直接反映现实作品不多,且在涉及抗清问题时则含糊其词,香港六盒综合资料图库或尽量回避,以致影响了创作的深度与广度。